الرئيسية منوعات لماذا نقول: “عفواً” لمن ذكر لنا: شكراً – المجلة

لماذا نقول: “عفواً” لمن ذكر لنا: شكراً – المجلة

كتبه كتب في 8 مارس 2021 - 3:38 ص
AisPanel

لماذا نقول: “عفواً” لمن ذكر لنا: شكراً – المجلة، نتشرف بعودتكم متابعين الشبكة الاولي عربيا في الاجابة علي كل الاسئلة المطروحة من كافة انحاء البلاد العربي، السعودية بمجرد ترجع اليكم من جديد لتحل كافة الالغاز والاستفهامات حول اسفسارات كثيرة في هذه الاثناء.

كثر الحديث عن رواية شهيرة في اللغة العربية يصل فيها الممتن على خير ما فعله أو تسبب فيه بكلمة “آسف” وهل هذا التعبير له أصل في اللغة العربية: شكرا لك المعذرة. .

و “شكرا” للشابة الأمة ، التي ، في ما سبق ، من المرجح أن تشكر الله. ذكر: “الحمد لله” ، عقب ذلك عاد الأمر إلى الناس ، وصار شكراً لكم على ما قدم لكم من شغل أو عون أو سند أو معونة من أحد. عقب ذلك سافر بالعربية ، ليكون مؤلفا مشهورا تناوله.

جدول المحتويات

المغفرة في أصلها إهمال

والعفو في المقام الأول هو التقصير ، وهو يشمل السماح بالمعنى الديني أو القانوني ، أي التخلي عن المعاقبة. إلا أن رسالة عفو ، كغيرها من الأصول العربية ، تحمل دلالات كثيرة ، بناء على موقِع وتاريخ استعمالها: “البيت عفو ، عفو ، فيكون صحياً إذا دُرس.


إقرأ أيضا:الملكة إليزابيث الثانية وزوجها يتلقيان لقاح متلازمة الشرق الاوسط كورونا

يأتي السماح ، بمعنى الصعود ، بمعنى الاستحقاق ، وبمعنى المغفرة ، وبعدة أشكال أخرى ، ولكن الأشهر والأكثر ثباتًا والمتعلقة بالأصل ، هو أن يكون السماح ، والتنازل ، بما في هذا السماح. يعني التخلي عن المعاقبة.

رسالة “آسف” التي نقولها تأتي ردًا على رسالة “شكرًا” بمعنى أزيد ، بمعنى أنني أعطيتك بكل سهولة ويسر ، وهو ما يفوق حاجتي ، لذلك لم أتأذى مما أعطيتك إياه. وهو معنى لا يبتعد عن سياق الاستعمال ، ولا سيما العودة إلى سياق القرآن الكريم: “يسألونك ما ينفقونه ، ويقولون مغفرة ، ويعني” فضل “ويزيدون ، ما يفضل على حاجة الإنسان أو حاجة أهله ، والعفو هنا ، والاستحقاق ، والأخير هو الصعود ، وهذا المعنى لا يزال ممكناً. في العاميات العربية يقال في المصري “ما الفضل” أي ماذا بقي؟ وفي الحالة السورية ، “فلان وفلان” تدوم لك ، كذا وكذا.

يأتي الخير لك ، آسف ، قبل أن يستفسر

ويعطي السماح بمعنى العطاء من غير إذلال السؤال! وهو ما ورد في رسالة “آسف” التي تأتي ردًا على الشكر:
إنه الحصان الذي يمنحك نايلة
آسف ، ويظلم أحياناً
زهير بن أبي سلمى يثني في هذا البيت على الرجل الكريم الذي يوهب “السماح” بيسر قبل أن يسأله أو بدونه. في شرح البيت يقرأ: “آسف أي يعطيك من غير تأخير أو تعب”. ويضيف “ولي العروسة”: “يأتيك بصلاحه عفوًا قبل السؤال”.


إقرأ أيضا:الفنانة التونسية غالية بنعلي تحيي أمسية «حضرة عشق» في مركز الشيخ إبراهيم غدا

الغفران والكرم يجتمعان في الجزيرة العربية

لقد أصبح الكرم أو الكرم أو الكرم ، معذرةً ، من السمات الرئيسية للشرف ، لأنه يعني المنح ، من غير طلب ودون سؤال ، ولكن من غير طلب أيضًا. وقد جاء في “يتيم الخلود”: “أبارك النعم بالشرب ، وأعطيهم الماء للناس ، فهذا ليس عفوًا بغير طلب”.

وفي السياق ، تتكرر كلمتا الكرم والعفو في التقاليد العربية ، فالعطاء من غير سؤال ، أو قبل الطلب ، يعتمد عليه أزيد من حكاية العطاء ، التي تفوق الحاجة. كيف سوف يكون كريما ، إذا كان ما قدمه هو فحسب ما يحتاجه؟ والفضيلة هنا ، أن تمنح من غير سؤال. ويذكر ياقوت الحموي في معجمه: “ما رأيت مثل الخلود يبارك ويغفر ويغضب” وهنا يزداد معنى القبول والقبول أيضًا.

آسف … لا يظهر على من صرفها!

ونوه الطبري في تفسيره المعروف ، في سياق نقله لأزيد من تفسير للآية القرآنية الشريفة: “يسألونكم ما أنفقوه ، عفوًا” ، بمعنى يقترب من أصل “السماح”. “في منع السؤال ، عقب ذلك يوضح عقب توصيل التفسير المشهور والمتفق عليه للكلمة:” معنى هذا ، ما كان عذرا ، لا يشير على من صرفه ، ولا يتصدق به! “


إقرأ أيضا:بــاقـات ورد وبـرقـيـات تـهـنـئـة لــ«أخـبـار الـخـلـيـج»

و “السماح” هو رد على “شكراً” تحمل معاني منع السؤال ، وقلة المشقة والمعاناة ، في العطاء. عندما يقال: آسف ، فالنية أن ما أعطيتك إياه لم يؤتمن علي أي مشقة ، وهذا أمر لفت إليه صاحب “إتمام القواميس العربية”: لقد سئمتك ، آسف ، لأنه من المشقة التي سببتها لك. وشكرا لمن بذلوا جهدا من أجلكم. “

نعتذر عن “آسف” ، أي أننا لم نفعل شيئًا

من ناحية أخرى ، المعاصر “آسف” ، كاعتذار ، عن نفذ شيء ، ومضمون الاعتذار أنني لم أقصد هذا ، بل جاء بالعفو ، بدون قصد ، ومنه الشعر ” يقول ، معفو عنه ، غير وارد “.

وبالمثل ، ما أخذته مني لم يكن سؤالاً منك ، بل مني ، آسف ، لقد جاء ، وتم السماح عنك ، ولم تقف أمامي لتسأل. هذا ، آسف ، هنا ، كرامة المستفيد يتم الحفاظ عليها ، وتم تقديمها من غير طلب ، من غير مشكلة. إنها واحدة من أدبيات التَواصُل الجيدة ، حيث جرى تقديمها ، والعفو عنها من قبل المانح ، وليس عن قصد عقب سؤال من المانح.

آسف … لا مشقة ولا سؤال

ونقصد بالأسف منع تحمل المشقة ، وما أخذته كان بغير طلب منك ، تفرضه طبيعة الموضوع الشاكرين. والشكر على حمل أمتعة أو حفر حفرة على سبيل المثال يختلف عن شكر من أعطى المال. الأول ، أصلا ، فيه ، مشقة. لذلك سوف يتم السماح عني هنا لم أعان من المشقة أو الحياء أو الأدب أو التخفيف.
أين يتكبد المشقة في إعطاء المال؟ أو تقديم المساعدة؟ أو أي معونة؟ هنا لا تجدر الإشارة إلى مشقة ، ولكن “السماح” أي ما فعلته كان بلا ريب منك وبدون سؤال. وهذا يسهل الأمر على المستفيد ، ويجعل الأمر من غير تدخل منه ، حيث لم يستفسر ، ولم يستفسر بالعربية “إذلال السؤال” وهو من المقيت الذي يتم تجنبه ، بالمنح ، آسف.

يقول الشاعر: “الوزارة كانت تنظُر عن وزير في البداية / ثانيا عذرا بلا طلاب” أي بدون طلب أو طلب.
وأخرى: لم أتوسل بل جئت سَليِم / مع طوفان البحر أو حوالي الغيوم
وغيرها: ومعيشة إذا لم تأت إليكم آسف عن كثب.

أعطى ما يملك ، آسف

والشيء المشهور: أن تصبح أميًا. يوهب المال طريقه / آسف ، إذا اقتصر على المال. هذه الآية هي أبان معنى. على الرغم من سؤاله عن المال ، فقد تقديمها ، وعفو عنها ، بأسهل ما يمكن ، وكأنه لم يستفسر.

وشاعر: “أعطي عفوًا عندي ما لي بكل كرم”. وطالب آخر: “طالب لم يكن حريصًا في نيته / ونالها شخص آخر ، عفوًا ولم يكن حريصًا”.

فأسف على الشكر ، بمعنى أنني لم أعاني من مشقة ، إذا جرى مدح الأمر له ، فثمة مشقة قليلة. وأما العذر الذي يقال في الإجابة على الشكر والعطاء والعطاء والكرم ، فهو يعني أنني أعطيتك من غير أن أسأل. يحفظ كرامة الممنوح له ، كما أخذ من غير أن يستفسر ، بداعي أن من تقديمها فقد غفر.

آسف لجميع من ذكر شكرا لك. وشكرًا لجميع من قدم ، آسف!

تابعونا في البوابة الإخبارية والثقافية العربية والتي تغطي أنباء الشرق الأوسط والعالم وكافة الاستفهامات حول و كافة الاسئلة المطروحة في المستقبل.

#لماذا #نقول #عفوا #لمن #ذكر #لنا #شكرا #المجلة

تعليقات الزوار ( 0 )

اترك تعليقاً